경인 문화재 여행 ................................. 96. 경기도 화성시, 화성시 용주사 불설대보부모은중경판. 불설대보부모은중경판(佛說大報父母恩重經版)     정조가 아버지인 사도세자의 명복을 빌기 위하여 1790년에 용주사를 직접 세우고 부모의 은혜를 기리는 뜻에서 불교 경전인 불설부모은중경(佛說父母恩重經)을 제작한다. 이후 1796년에 이를 경판으로 새긴 것이 불설대보부모은중경판이다. 2012년 2월 22일 보물 제1754호로 지정되었으며, 경기도 화성시 용주사에 소장되어 있다. (나무위키)화성 : 화성시 용주사 불설대보부모은중경판.     정조의 문집인 홍재전서에 따르면 정조가 부모님의 넋을 기리는 불경인 대보부모은중게(大報父母恩重偈)를 읽어본 후 그 내용에 감동하여 이를..

경인 문화재 여행 ................................ 95. 경기도 화성시, 화성시 용주사 동종. 화성 용주사 동종(華城 龍珠寺 銅鐘) 화성 용주사 동종은 경기도 화성시 용주사에 있는 범종이다. 1964년 3월 30일 대한민국의 국보 제120호로 지정되었다. 신라 종 양식을 보이는 고려시대 초기에 만들어진 거대한 범종으로, 높이 1.44m, 입지름 0.87m, 무게 1.5톤이다. (위키백과) 화성 : 화성 용주사 동종(華城 龍珠寺 銅鐘) 종 맨 위에는 소리의 울림을 도와 주는 용통이 있고, 고리 역할을 하는 용뉴는 용이 여의주를 물고 두 발로 힘차게 몸을 들어 올리는 형상을 하고 있다. 어깨는 구슬무늬로 테두리를 하고 있는데, 아래 위 서로 어긋나게 반원을 그리고 그 안에 꽃과 구..

경인 문화재 여행 ............................... 94. 경기도 화성시, 화성시 건릉(健陵) 건릉(健陵) 건릉은 제22대 정조(1752~1800)와 효의왕후(1753~1821) 김 씨의 합장릉이다. 정조는 사도세자와 혜경궁 홍 씨의 둘째 아들로 8세 때인 영조 35년(1759) 왕세손에 책봉되었는데 출생과 관련해 남다른 이적이 많다. 사도세자는 정조가 태어나기 얼마 전 신룡이 여의주를 물고 침실로 들어오는 꿈을 꿨다. 실제로 정조는 사도세자가 꿈 내용을 그린 그림을 동궁(창덕궁) 벽에 걸어놓은 뒤 태어났다. (과학문화유산답사기1) 화성시 건릉(사적 제206호) 화성시 안녕동에 위치한 사적 " 화성 융릉과 건릉 " 은 추존 장조의 황제(사도세자)와 현경의 황후(혜경궁) 홍씨를 모신..

경인 문화재 여행 ................................... 93. 경기도 하남시, 하남시 구산성지 구산성지 구산성지는 김성우 안토니오 성인의 묘소를 비롯하여 김덕심(만집, 아우구스티노) 등 아홉 분의 순교자들의 무덤이 있는 유서 깊은 교회사적지이며, 순교자의 얼이 스며있는 거룩한 땅이다. 구산성지가 있는 구산마을은 박해시대(1830년)부터 지금까지 170여년 동안 신앙을 지켜온 교우촌이다. 지금도 순교자의 후손들이 그 정신을 지켜오고 있는 은총과 평화가 가득한 신앙의 고향이다. 김성우 성인 한강의 물줄기인 남한강과 북한강은 두미협에서 만나 북쪽으로 물길을 틀어 미사리의 모래밭을 적시고, 서쪽으로 흘러 서울로 들어가게 된다. 이처럼 도도하게 흐르는 한강 물을 굽어 내려다보는 존재가 ..

경인 문화재 여행 ............................ 92. 경기도 하남시, 태평2년명 마애약사불좌상. 태평2년명마애약사불좌상(太平興國銘磨崖佛坐像) 태평2년명마애약사불좌상은 선법사에 있다. 선법사(善法寺)는 경기도 하남시 교산동에 자리한 한국불교 태고종 소속의 사찰로 창건 시기에 대해서는 전하는 기록이 없어 알려진 것은 없다. 다만 선법사에서 500여 미터 떨어진 곳에 10세기경에 지어진 것으로 추정되는 동사(桐寺)라는 절터가 있고, 선법사의 마애불에 태평 2년이라는 명문이 새겨진 마애약사여래좌상이 있어 이를 미루어보아 최소한 그 이전부터 사찰이 있었을 것으로 추정할 따름이다. 일설로 고려 때 광주(廣州) 출신의 호족 왕규(王規:?~945년)의 도움을 받아 지었을 것이라는 추측이 있지만,..

경인 문화재 여행 .............................. 91. 경기도 하남시, 광주향교. 하남시 광주향교. 경기도 하남시 교산동에 위치한 광주향교는 조선 시대에 경기도 광주 지방에 세워진 향교이다. 정확한 설립 시기는 알 수 없지만 조선 숙종 때인 1703년에 옛 광주 관아 서쪽에 있던 향교를 현재의 위치로 옮겨 세웠다는 기록이 남아 있다. 지금은 경기도 하남시에 속해 있지만 본래 이곳은 경기도 광주에 속해 있었다. 광주(廣州)라는 이름 그대로 조선 시대의 광주는 지금의 경기도 광주시뿐만 아니라 한강 이남 동남쪽인 송파구와 강동구, 하남시, 성남시 일대까지 포함한 아주 넓은 고장이었다. 그러다가 1989년에 광주군의 일부가 떨어져 나와 하남시가 되면서 오늘날 광주향교는 하남시에 위치하게..

경인 문화재 여행 ................................ 90. 경기도 용인시, 은이성지 김가항성당 용인시 은이성지 김가항성당 은이 마을은 박해시대 천주교 신자들이 박해자들의 눈을 피해 모여 살게 되면서 형성된 교우촌으로서, 은이(隱里)란 글자 그대로 ‘숨어 있는 마을’이란 뜻이다. 은이성지는 1836년 1월 13일, 프랑스 선교사로서는 최초로 조선에 입국한 모방(Maubant, 羅) 신부가, 그 해 4월경 이곳을 방문하여 당시 15세인 소년 김대건(金大建, 1821~1846)에게 '안드레아'라는 세례명으로 세례성사와 첫 영성체를 주고, 신학생으로 선발한 곳이며, 사제가 된 후 조선으로 입국하여 사목활동시 본당 역활을 한 곳이다. 성지 내 김대건 기념관 앞, 옛 은이공소지(隱里公所址)..

경인 문화재 여행 .................................. 89. 경기도 용인시, 용인시 진언권공. 진언권공(盡言勸供) 『진언권공(盡言勸供)』은 1496년 원각사(圓覺寺)에서 사찰에서 불교의례 행위와 의례 중에 쓰이는 진언을 모아 편찬한 책이다. 본래 삼단시식문(三段施食文)과 별개의 책이었지만 합본되어 보통 시식권공언해(施食勸供諺解)로 불린다. 진언권공의 판심 서명은 공양(供養), 삼단시식문은 시식(施食)으로 되어 있는데, 이를 합치면 공양시식언해가 되지만, 책 끝의 발문에는 시식권공언해라고 되어 있어 이를 따른다. 용인시 진언권공(盡言勸供 보물 제 1053호) 이 책은 인수대비(仁粹大妃)와 성종의 계비인 정현대비(貞顯大妃)가 성종(成宗)이 세상을 떠나자 성종의 명복을 빌기 위해 발..

경인 문화재 여행 ............................. 88. 경기도 용인시, 용인시 포은선생 영정. 포은 정몽주(圃隱 鄭夢周) 정몽주는 고려후기 문하찬성사, 예문관제학, 인물추변도감제조관 등을 역임한 문신이자 학자이다. 1337년(충숙왕 복위 6)에 태어나 1392년(공양왕 4)에 사망했다. 고려말 친원파가 득세하던 상황에서 신진사류로서 친명정책을 주장했고, 명와 왜에 직접 사절로 가는 등 담대한 외교가로서 활약했다. 성균관의 사성으로서 신진 사류를 양성하는 데도 크게 기여했다. 기울어가는 고려 국운을 바로잡고자 국가기강 정비와 민생 안정에 노력했다. 이성계의 위세와 명망이 날로 높아지고 그를 추대하려는 움직임이 있자 이들을 제거하려다가 역으로 살해당했다. (한국민족문화대백과사전) 용인..

경인 문화재 여행 ..................................... 87. 경기도 여주시, 여주시 여산송씨 족보.(礪山宋氏族譜) 여산송씨족보(礪山宋氏族譜) 조선시대 문신 송일이 1610년에 간행한 여산송씨의 족보. 편집자는 송언신(宋言愼), 간행자는 송일(宋馹)이다. 분량은 1책, 판종은 목판본이며, 표제와 권수제 모두 ‘여산송씨족보’이다. 체제는 표지, 서문, 후서(後序), 보도(譜圖), 발문 순으로 구성되어 있고, 이 시기 다른 족보에서 흔히 보이는 범례, 부록은 없다. 송언신의 서문(1606)에 따르면, 여산송씨는 가전되어 온 보첩이 있었지만 임진왜란을 거치면서 소실되었다고 한다. 이를 안타깝게 여긴 송언신은 족보 편찬을 위해 동종에 수소문하여 보첩을 구하였고, 어렵사리 송원경이 ..